说到中国古代历史上的宫廷政事，全球立地会想起秦始皇身后的沙丘政变、汉武帝晚年的巫蛊之祸，以及影视剧里类似了大宗次的唐朝玄武门之变、神龙政变、马嵬坡之变，明朝靖难之役，清朝雍正夺嫡、慈禧垂帘听政，等等。这些宫廷政变齐掀翻了血流成渠丝袜美腿，瓜葛庸碌。

而宋朝，除了建国之初的陈桥兵变、太祖之死的“斧声烛影”被东说念主熟知，举座而言前后300多年的历史里，在传统叙述中，宋朝宫廷政事似乎是个例外，少有残忍而狠辣的“权力的游戏”。宋代士医师也声称，“宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓关联词可尚哉”。

浙江大学历史学院锻真金不怕火吴铮强一直缱绻宋史。之前，他实地寻访了诸多现有的宋朝古迹、遗迹，写下《寻宋》，展现史册以外的某些宋史片断。在新书《官家的苦衷：宋朝宫廷政事三百年》中，他聚焦到宋代宫廷政事，透过正史里深藏的细节，还有宋代私东说念主条记中留住的片断，再行呈现出多少被试图障翳的宫廷政事，揭示出历史中的精深真相：围绕皇权这个最高权力张开的争夺，从中开释出的东说念主性之恶，宋代也不例外。

宋朝传统叙事齐有问题？

吴铮强插足宋代宫廷政事缱绻界限，是因为一些有时的成分。中国社会科学院古代史缱绻所缱绻员林鹄缱绻辽宋斗争中的“澶渊之盟”时，曾与吴铮强有雷同，他说，史册上对于寇准的记叙相等芜乱，真宗在“澶渊之盟”中被寇准逼得没办法才御驾亲征的抒发，似乎并非事实。

“其时这个发现如故蛮刺激我的，通行了这样久的说法若何会有问题呢？”吴铮强就去看寇准的史料，结果“径直掉坑里”。他发现，不仅是“澶渊之盟”，寇准的生平记载也有问题。其中最值得顺心的是，在太宗立真宗，以及真宗立仁宗时，寇准齐深度卷入了其时的宫廷政事，但这些历史在后世的通行叙述中被特意无意忽略甚而改写了。吴铮强花了好几年技术，才再行挖掘出寇准背后这段具有颠覆性的历史。

自后，他被邀请去作念一期与宋朝历史故事关联的音频节目。其时正在播放的电视剧《清平乐》反响可以，剧中波及宋仁宗的曹皇后与张贵妃竞争，但曹皇后的形象特别正面，这也相宜史册上一般的形色。吴铮强本想借《清平乐》的热播，在音频节目中系统先容宋朝宫廷斗争背后的故事。前期准备、梳理史料时，他发现“宫斗”的表象底下有好多值得审视的荫藏的细节，梦意象之前作念的寇准缱绻，“这时我照旧意志到，宋朝的传统叙事举座齐有问题”。

以往的宋史缱绻，大齐聚合在士医师政事、宋代经济与外洋营业的发展、宋代文化和想想等，史册中呈现未几的宫廷政事，每每被冷落。但吴铮强说，宫廷政事，才是中国历代政事史中的中枢纪律。

他将宋朝政事史分为天子、皇太后、太上皇与权相四个时期，从宫廷斗争的视角回看宋代好多纷纭复杂的历史事件，会愈加明晰。比如宋朝的党争政事，好多叙述齐将其归于书生清谈误国、文臣植党营私。《中国一又党史》中，讲解也主要聚合在新旧党政事不雅点如何出现不合偏激形成的影响，很少谈到党争背面的宫廷成分。

吴铮强认为，党争背后老是牵连到宫廷政事。宋仁宗以真宗唯独子嗣继位后，开首困扰几个天子的储子夺嫡问题，演变为后妃生养问题。同期，仁宗朝开启皇太后政事，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后，齐以皇太后或太皇太后的身份垂帘听政，打扰立储，爆发帝后矛盾。在此经过中，官员们的各式诉求齐需要依附于有经历争夺皇权的宫廷家数，是以宫廷政事在深度影响前朝政事。吴铮强因此建议一个史学不雅点：“不缱绻宫廷政事，就读不懂宋史。”

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太祖之死与“黑杀将军”

《官家的苦衷》中，用了十分多的篇幅讲北宋第一个，亦然宋史高尚传最广的宫廷政事事件——事关宋太祖之死的“斧声烛影”。

千百年来，宋太祖之死谜团重重，宋代官方史册中也一字不提太宗继位经过，只留住“斧声烛影”的影影绰绰，各式呈报齐是从太祖圆寂阿谁下雪的夜晚，和太宗一说念喝酒的情节张开。但吴铮强说，“斧声烛影”的记载最早出当今仁宗朝，那时局情已过了七八十年，头陀文莹在条记《湘山野录》里记载，自后被南宋《续资治通鉴长编》援用，这个记载的着实性其实大打扣头。

太宗之后继位的真宗，在真宗朝的官方史册《国史•符瑞志》中，记载太祖之死关联史及时，出现了“黑杀将军”这样一个扮装，他预言过太祖之死。吴铮强说，这才是无意中暴露出来的太祖之死的要道成分之一。

“黑杀将军”是终南山隔邻的羽士张守真，能降神，有好多奴婢者，就文告我方是名号“黑杀将军”的上天尊神，即玉皇大帝的辅佐大将。不外永恒以来，儒家认为他是“怪力乱神”，该细节少有东说念主审视。

四川大学历史系副锻真金不怕火韦兵在论文《“张守真神降”考疑：方士与宋太祖太宗皇权更迭》中，从玄教史里梳理出来的材料认为，“张守真神降”是宋初太祖、太宗皇位更迭经过中的一个迫切事件，太宗夺取皇位，其实蓄谋已久。张守确切深度卷入王朝高层政事斗争、匡助宋太宗夺取政权的要道东说念主物，太宗晚年筹商传位时，张守真被视为不可控成分而被毒死。

受韦兵缱绻的启发，吴铮强把“黑杀将军”与“斧声烛影”作念了关联。他认为，张守真神通庞杂的音书传开后，太祖的老友寺东说念主、内侍王继恩把他招到京城，让他降神，给太祖算寿命。张守真就借“黑杀将军”之口，预言说太祖今日就要死，于是，暗自里投奔了太宗的王继恩，和太祖之间有一次“对决”。“这个说法好多东说念主齐以为太夸张，我算计的依据是杨亿等东说念主的记载内部写，太祖死的时候，在场的东说念主一个是张守真，一个是王继恩。王继恩让张守真来作念死一火预言，太祖很不满，想杀死张守真，结果这个时候反而是太祖俄顷死掉了，是以有一种可能便是王继恩把他杀死了——天然这仅仅一个算计。”

“太宗继位这件事，对于通盘宋朝历史来讲，也有相等大的影响。”吴铮强说，宋太宗复原了北汉，但一直没复原幽云十六州，导致尔后宋朝备受朔方少数民族政权滋扰，战事不竭。以前史学界有种不雅点是，宋朝莫得复原幽云十六州是因为重文轻武，兵力受到牵制。

关联词再行梳理了太祖和太宗之间顽抗时的秉承关连后，吴铮强再看史料时审视到，太祖是劳动军官，是禁军将领，他留住来的部队可能跟太宗之间关连比较病笃。“太宗与部队的关连只怕跟太祖很不一样，这意味着太宗无法完成复原幽云十六州。但这个任务若是交给太祖或他女儿去完成，结果可能完全不一样。从这个角度来讲，这一次宫廷政事径直影响了宋朝通盘政事格式和自后的历史格式。”

对话吴铮强：被好意思化的宋朝士医师政事和被障翳的宫廷斗争真相

被君王和士医师装璜的宋史

第一财经：提到宫廷斗争，秦、汉、唐、明、清各朝的宫廷斗争好多东说念主齐比较练习，但对宋朝的宫廷斗争，除了太祖与太宗的“斧声烛影”丝袜美腿，别的齐比较迷糊。宋朝宫廷斗争的真相，在历代王朝中是被障翳得最横暴的吗？

吴铮强：我想应该是的，这内部有两个成分的影响。一是管辖者。管辖者本来不应该参与史册修改，但章程从唐太宗开动就被败坏掉了，到了宋朝，修史完全是围绕着天子的意志在进行，光是《神宗实录》就修了五次，每次修撰齐体现了最高方案层场所的滚动，因此管辖者天然就会障翳宫廷政事的内幕。

二是士医师的成分。宋朝天子尊士，创始了文臣在政事上有褂讪地位的局势，士医师有种感德心态，会帮管辖者障翳宫廷政事。更迫切的是，士医师也要障翳我方参与宫廷政事的事实。因为按照儒家不雅念，士医师不应该参与围绕皇权的斗争，也应该幸免这方面的斗争，但他们不仅深度参与了，还依靠到手者获取了权力，为了塑造士医师政事的刚直性，他们就要对历史进行障翳。比如说司马光在元祐年间当了宰相，其时是太皇太后高氏垂帘听政。司马光一片天然要去帮她障翳与之关联的宫廷政事，并以太皇太后的态度来叙述历史，不然他当政的正当性就显得脆弱。

层层掩饰下来，临了宋史中发达出来的，便是全球在政事上齐很虚心，莫得发生权力斗争。

第一财经：这样的历史记载，给宋史缱绻会带来很大的难度吧？

吴铮强：确乎形成好多不毛，比如当我意志到一个历史事件背后有好多谜团，想要去发掘时，莫得更多材料可以参考，好多陈迹就会断掉。《官家的苦衷》里，我提供的好多材料齐是旯旮的、落空的，有些不雅点也不可充分去论证。是以书出来后，也有读者对某些论断不招供，主要便是历史被反复障翳了。

宋代士医师塑造出来的历史，对后代影响很大。宋代理学不雅念在元、明、清三代是正宗，绝对不允许东说念主去怀疑接济理学正当性的历史叙述，于是士医师的这种叙事模式就被全球摄取。况兼这种影响一直陆续到现代，好多学者齐认同宋代的士医师政事，永恒以来也没特意志到他们所摄取的宋史叙事里有好多问题。

天然，对我来说也很难认知，为什么全球就乐意摄取宋朝是“簇新”的王朝？这种不雅点表面上是违背知识的，帝制时期的政事生计若何可能是很干净的？

宋朝宫廷斗争愈加“斯文”

第一财经：宋朝的宫廷斗争跟别的朝代比拟有什么性情？

吴铮强：宋朝宫廷权力斗争层面，跟其他朝代比拟莫得差异，关联词斗争形貌很有性情。之前的汉唐，有时宫廷政事会发展到内战，比如汉武帝时期的“巫蛊之祸”，唐太宗发起的“玄武门之变”，唐玄宗与太平公主、韦后之间的“唐隆政变”，阻挡武则天退位的“神龙政变”，背面明成祖发起的“靖难之役”，从北京打到南京，陆续几年，十足相等残忍、血腥、强烈。这些内战级别的宫廷斗争在宋朝基本莫得出现过，从这点来说的确是“簇新”的。

宋朝宫廷政事有个特等例子，便是南宋最中枢的宫廷政事“绍熙政变”。原来的历史叙述中，宋高宗的皇后、其时的太皇太后吴氏被摘出去了，她是很被迫的。关联词我发现，行为拥立或者扶持了宋朝四代君主的吴氏，其实是通盘政变的主导者。当她濒临两个天子候选东说念主时，一句话就把危急处理掉了，宁宗被飞扬拨扈登上皇位，音书传出后“欢声如雷、东说念主心始安”，成效幸免让冲突演变成内战。

宋朝宫廷政事反复出现皇位秉承东说念主无意死一火，确乎有原理算计他们是被谋杀，形貌可能是鸩杀，可能是“被自尽”，但这便是最强烈的进程了。当今有些东说念主可爱说宋朝很“精采”，咱们可以开打趣说，这种鸩杀、“被自尽”形貌的宫廷斗争天然也很惨酷，但比拟其他朝代似乎也称得上“精采”，是通过霸术，以一种相对“斯文”的格式进行，不会动用部队打起来，波及面也没那么广。

第一财经：《官家的苦衷》里梳理了那么多宫廷政事，哪一个对自后宋朝历史走向影响最大？

吴铮强：齐蛮大的，一次宫廷政事的赢输，就决定了历史下一次的转向。“斧声烛影”让皇位从太家传到了太宗。太宗政变梗概成效，我个东说念主认为有个很大的原因是玄教的“黑杀将军”起了要道作用，从那时开动，宋朝天子齐比较崇说念，玄教在宋朝地位比较高。

太宗圆寂后，真宗上台。真宗最大的问题便是他的刘皇后身上有好多谜团。刘皇后出身低微，有的说是前夫因为穷而把她卖到王府，她没生养，史册上也没任何貌好意思的记载，为什么却成为凌驾于天子之上的政事力量？因为史料缺失，背后的原因我一直莫得搞显着。

真宗死前把权力交给刘皇后，刘皇后以太后身份当政，这就导致了仁宗朝政事的局势，便是他很柔弱，甚而濒临着被废的可能。他的皇位能督察下来，其实需要一帮朝臣的援救，当今有些东说念主津津乐说念的“士医师政事”便是这时产生的，前提是皇权比较脆弱。

仁宗莫得女儿，立英宗的经过很膺惩，曹太后又一度想废掉英宗，这就形成英宗对仁宗、曹太后的归咎。英宗的女儿神宗履行变法，前提便是强烈地含糊仁宗。难以联想若是仁宗有女儿，也会这样含糊仁宗朝政事、强烈履行变法，就算要改换，也应该是聘用比较肤浅的格式。

是以说，每一次宫廷政事产生的结果齐是头重脚轻紊。其实政事的中枢问题之一，便是交班东说念主问题，计策的改换不仅有社会、政事理念等原因，最高权力的斗争例必会影响计策的走向，这天然不是历史演变的压根原因，但时时是政事经过中最径直的原因。

宋代士医师政事被好意思化了

第一财经：刚才你讲到宋代好多皇太后或者太皇太后参与政事的情况，确乎宋代的垂帘听政风物比别的朝代齐多，这是否证实其时女性在宫廷中力量比较大？

吴铮强：太后政事是君主政事的一种固有法律证实注解，合理、正当的补充，小天子时期太后垂帘听政是比较平时的过渡格式。宋朝出现太后政事的情况确乎比较多，从仁宗开动，刘太后垂帘听政，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后、高宗吴皇后、宁宗杨皇后、理宗谢皇后和度宗杨淑妃，齐曾以皇太后或者太皇太后的身份垂帘听政。这在有幼君的情况下很平时，好多朝代齐有。

需要审视的是，宋朝太后政事中比较特别的地方，即出现“长君”的情况下太后如故垂帘听政。电视剧《清平乐》里的曹皇后，全球对她印象很好。历史上曹皇后的丈夫仁宗很奇怪地死了，英宗是成年君主，曹皇后却要垂帘听政，其实曹皇后其时有废掉英宗的筹商。宋徽宗即位的时候也成年了，却由向太后垂帘听政。这些齐证实宋朝后宫女性的参政祈望比较强。还有哲宗宠爱的刘皇后有政事无餍，甚而想效法武则天，徽宗朝她还擦掌磨拳，是以宋朝后妃时时是深度参与政事的。

但也不可说宋朝太后在政事上特别强劲，只可说这是历朝齐会出现的常态，相对而言西汉吕太后、唐朝武则天、辽国萧太后，她们更绝对地掌执过皇权，宋朝的后妃跟她们比如故“稍逊风流”。从这个角度讲，《宋史》声称“宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓关联词可尚哉”，也不会有太大的问题。但不可因此认为宋朝的后妃对权力毫无祈望，我想这压根不是事实，是被史册特意障翳的，我的责任东要便是想揭开这个真相。

第一财经：连年宋史比较受顺心，好多书里齐谈到底本存在感不高的仁宗，还有宋朝的士医师政事。《宋仁宗：共治时期》中对“只会仕进家”的他评价相等高，认为若是按照其时士医师对天子的制衡运行下去，宋朝说不定可能会出身君主立宪。《轨范与东说念主心：帝制时期东说念主与政事的互动》认为，北宋也曾达到过王朝政事轨制的巅峰，尤其在仁宗朝时期，士医师集团有身手管制皇权，品评之风盛行，纠错机制运行有用，达到“最佳的时期”。在《官家的苦衷》里梳理出了仁宗朝那么多强烈的宫廷政事后，你是否还认同这些不雅点？

吴铮强：我天然不认同。那些不雅点无非是讲，宋朝的士医师政事对天子的权力有一定限制，以为是很好意思好的事情。宋代出现了相等超过的士医师政事风物，士医师政事对皇权有一定限制，这是事实，我不含糊。有时士医师出来反对天子，唱对台戏，这些风物我也不含糊。

关联词有两个问题需要审视。一是所谓的士医师反对天子、限制天子，实践结果不彰着。哪怕是政事上比较弱的宋仁宗，也莫得因此被士医师限度。著名的庆历新政，搞了一年半失败了，让范仲淹这些士医师离京，到底是奸贼太坏了如故天子的意志呢？我想归根结底是天子的意志，若是是奸贼太坏了，那士医师连奸贼齐斗不外，若何还有身手去限制天子的权力？

确乎在程朱理学的联想中，天子应该听士医师的。但我个东说念主认为这种情况在宋朝300多年的政事史中，从来莫得完了过，士医师有几次试图去这样作念，亦然绝对失败的。宋哲宗年少即位，程颐与苏轼齐当他的淳厚，结果哲宗对程颐与苏轼齐很敌视。光宗时也有一批士医师试图请示好畴昔的宁宗，但宁宗继位后搞了一次庆元党禁来打击理学。

另外一个问题是，士医师政事跟君主专制政事之间的关连。士医师有时对抗天子，就可以认为两者之间是对立关连吗？事实上不是，他们是互相依存的关连，莫得君主专制就莫得士医师政事。士医师政事有时会对抗天子，但对抗的主义不是含糊君主专制，而是为了更好地调遣君主专制。这个不雅念在学术界是十分明确的，北大历史系锻真金不怕火邓小南讲，士医师政事与宋朝君主专制进一步加强是并存的风物。学者张邦炜也说，岂论士医师理念若何样，他们实践上是官僚，是依附于君主专制政事的。是以虞云国淳厚就明确指出，咱们不可把宋朝的士医师政事当成一种政事逸想来委派。

关联词我审视到，有些东说念主不是这样认知宋代士医师政事的。他们似乎以为，北宋中期士医师和天子之间的制衡关连发展下去，中国离完了民主政事也不远了。这种想法就有点离谱了。理学家在学术上是很专制的，在政事不雅念上亦然，是以理学临了成了调遣君主专制的器具。

宋朝的士医师对天子见解很大，是因为天子底本不聘用他们的表面来运作君主专制，用说念家的那一套，或者用法家的那一套，这是他们要以死起义的。但若是聘用士医师这套来运作君主专制，他们就矍铄拥护了。借用鲁迅的话来说，差未几便是作念稳了奴隶与想作念奴隶而不得的差异吧。

《官家的苦衷：宋朝宫廷政事三百年》

吴铮强 著

上海东说念主民出书社•世纪文景2023年10月版

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彭晓玲

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