文\本刊特约撰稿 杨树白虎 a片

　　在海南，有的村庄靠山而建，即以山定名，有的村庄靠水而建，则以水定名，但还有一些仙葩、独有的村名，似乎是剑走偏锋、捕风系影。事实确切如斯吗？这些地名的由来，相同有迹可循。追思村名渊源，可见村庄深藏的故事，可见村名深藏的内涵。

儋州中庸镇天国村村口符号石。 曾春丹 摄

　　霸气的地名：天子村、王炸村

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　　天子村，位于儋州市海头镇东南角，这是一个背靠山丘、前有水田的小村庄。说到天子村的得名，不得不提海南历史上的“符南蛇举义”。明代王佐《平黎记》中有记录：“弘治十四年夏，儋州七方峒黎符南蛇倡乱，环海州县峒黎皆应之。攻儋州、临高、昌化县，陷感德县，拒抗官军，恣行打劫，撼动外洋三沉地。”

　　符南蛇举义发生于明代弘治十四年(1501年)，也曾哄动一时，这在海南诸多古籍志书中都有记录，而举义的方位七方峒，就在今天的天子村一带。符南蛇，笔名符蚺，明代海南黎族举义首长。

　　符南蛇举义影响纷乱，北上环节临高，南下环节昌化、感德，传奇他辖下有多达十万的戎马。符南蛇举义以失败告终，明万历《儋州志》有载：“长兵争前，劲弓皆发。南蛇中箭败走，赴水死。别将隔水得其头，即日来献。是日，中军进据七方，擒贼妻孥，焚其庐，沼其宫。”

　　符南蛇身后，对当地的影响还久久存留，而由于村子出过“土天子”，后东说念主便给村子取名为“天子村”，且一直沿用于今。如今，在插足天子村的路口，仍可看到“符南蛇故园”的石牌。

　　在海南，还有两处以“天子”定名的地名，一处是儋州南丰镇天子殿岭，另有一处是位于昌江王下乡的天子洞。天子殿岭的得名与天子村有些相似，相传岭上有土天子居住，还留住石桌、石凳，东说念主们衣钵相传，此山终得此名。天子洞的定名则不同，因洞穴中有一石像神似天子，因尔后东说念主取名为“天子洞”。

　　“天子村”之名颇具霸气，在昌江十月田镇，也有一个名字相配霸气的村庄，那即是“王炸村”。王炸村村民当先的落脚地，是相隔不远的十月田镇十月田村，1912年，十月田村爆发疫疠，部分村民被动迁走另立新村，这一个新村即是王炸村。

　　为什么取名“王炸”？虽颇为霸气，但此“王炸”并非扑克牌斗田主游戏中牌型最大的“炸”，村名来自一种树的音译。《昌江县志》有云：“因该村长着粘稠的厚皮树，故名，黎话汉字译音。该村几经迁徙后，现分红两个当然屯，分辩是王炸村和王炸新村。”

东方市新龙镇上通天村的古树。 周吉兰 摄

　　奇特的地名：洗脚水、什么东

　　洗脚水，一般指洗脚之后的水，若是用作村名，就显得相配奇特。儋州市就有一个“洗脚水村”，村子位于那大镇北郊。村子的得名，因村前已往有一条小溪，水不深，正巧到脚跟，村民途经踏入小溪，就如同洗脚。村子因此被称为洗脚水村。

　　洗脚水村不大，仅几十户东说念主家，村外有大片的苦处，20世纪60年代末，这里的苦处曾行为培养优良水稻的“良种场”，久而久之，村子又得名“良种场”。不外，到了20世纪80年代，水稻良种场已不存在，村民终用回原名“洗脚水村”，且沿用于今。

　　保亭保城镇有一村庄名曰“什么东村”，见到村口的村牌，惟恐好多东说念主都认为趣味——“什么东”？况兼大大都东说念主都可能会读错村名。在这里，“什”并不读作“shén”，而是读成“zá”。

　　“什么东”是当地黎语的音译，“什”指的是水田，“么”指的是“换”，“东”指的是“锣”，村名直译是“以水田换锣”，玩忽是“通过敲锣来保护水田”。

　　“什么东”开端于陈旧的生存模式，当地东说念主在碰到洪水、失火等垂危情况需要保护水田时，则敲锣来传递信息，这种生存模式深深印刻在村民的脑海当中，甚而于最终成为村子的名字。

保亭黎族苗族自治县城南社区什么东村。 沙晓峰 摄

　　非凡的地名：天国村、上通天

　　清康熙三十九年(1700年)出任儋州知州的韩祐有诗：“北郊春秾蜂蝶飞，盈眸娇艳斗芳菲。迎东说念主微笑花生趣，对客忘忧草息机。闲觅繁华穿竹径，肯因高贵扰柴扉。偶怀上苑增归念念，犹是天香复染衣。”

　　这一首题为《天国春色》的诗，为“儋州旧八景”诗之一，所形容的恰是天国村的景色。天国村边有天国塘，民国《儋县志》有载：“天国塘，距县北十二里，旧志八景之一，塘之周围，四时草皆碧色，而于春尤佳， ‘天国春色’取此义也。年来，塘坎不错种稻，惟塘之有水处，多种蕹菜，每年天国村获菜之利不少。”

　　“天国”之名在明代万历《儋州志》中屡次出现，“天国春色”早在那时就成为“儋州八景”之一。村庄景色宜东说念主，似东说念主间天国，因而得名“天国村”。缺憾的是，民国时“天国春色”好意思景已被损坏，民国《儋县志》记录村民在天国塘“种菜、种蕹菜”，知足已不如昔。旧日知足还是不再，唯一村名保留了下来。

　　与儋州天国村相似，陵水英州镇也有一个天国村。村子原名“望天国村”，坐落在海湾边上，村里村外知足优好意思，故取了“天国”之名。1952年，村子认真改称“天国村”，沿用于今。

　　古东说念主有诗句云：“荆山一何高，上与天门通。”上可通天，下可入地，乍一听颇为神奇，东方市新龙镇就有一村名曰“上通天村”。上通天村原名“通天村”，虽然这里的村民并莫得通天的圭臬，也并非走进村子里就不错通天，村子的得名，只因村边有一条名叫“通天”的河流。

　　通天村建村于明代，是一个历史悠久的村庄，民国《感德县志》有记录：“通天村，离城三十五里。”“符希曾，北乡通天村东说念主，授福建南平知事。”

　　符希曾为通天村东说念主，在明代万历辛卯年(1591年)出任福建省南平知事，他为官廉明，深得老庶民拥戴，民国《南平县志》对此有记录。符希曾告老返乡后，隐居于通天村，常出头排解邻里乡村之间发生的民事纠纷，很受尊重。

　　1946年，通天村一分为二，一部分村民迁出另组新村，因新村位于通天村的下方，因此取名为“下通天村”，而正本的通天村，其后也对应更名为“上通天村”。

　　村名是村庄的历史驰念，是一种独有的文化遗产。村名频频承载了不同凡响的故事，有丰富又长远的含义。解读村名，偶然即是解读一个村庄的历史白虎 a片，解读一个村庄的春秋。